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壁画艺术堪称墙壁上的百科全书，宗教之外，世俗生活的精彩，在此也多有记录。中国现存壁画主要分为两大类：地上的寺观壁画和地下的墓葬壁画。

壁画里，一画一世界，通过古代壁画折射出不同历史时期的社会生活面貌。每幅精美壁画里都有故事......

娄睿墓壁画

1979年，考古工作者在太原市晋源区王郭村发现一座墓葬，该墓葬坐北朝南，由墓道、甬道、天井和墓室组成。

▲北齐 七人宾礼图

根据墓志记载，墓主人为北齐东安王娄睿，葬于武平元年（公元570年）。墓葬出土了大批陶俑和瓷器，而保存较好的220余平方米彩绘壁画再现了墓主人生前宴饮、出行和死后升仙的奢华场景。

娄睿墓壁画是南北朝时期中国绘画艺术的代表作，填补了美术史上北朝绘画的空白。

出行回归图（局部）

此画面共八人，中间着红袍者，眼望正前方，应是主人，其余七人面朝不同的方向，神情比较警惕，保护在主人四周。

娄睿墓壁画的艺术成就承汉晋而启隋唐，足以印证北朝画坛的瑰丽气象。

谁还不是个高冷的美男子

来！大家一嗨起来

▲四部鼓吹图

马的戏份

一个也不能少

据专家统计，娄睿墓壁画中的马有200多匹，它们的形态都不一样。画师对马的刻画高度写实，并且在平涂、晕染这些技法上运用自如。

不但是c位

还有“ 凹造型”

鞍马导引图（局部）

鞍马导引图（线描图）图：山西博物院 展览现场图

这，是什么？

来自隔壁“刘敏涛版”的漠视

我才是主咖！

1400多年前的

睫毛弯弯，眼睛眨眨

今天这个造型，

引起了主人的注意

九原岗墓壁画

山西忻州九原岗北朝墓葬壁画，是中国现存面积最大的墓葬狩猎图壁画。

秀容（今忻州）是北魏后期权臣尔朱荣的老根据地，其继承者高欢等人掌握的军事力量被称为“并（晋阳）肆（忻州）之众”。忻州九原岗北朝壁画墓的墓主人，当为风云人物之一。九原岗北朝大墓精美的壁画，昭示了墓主人显贵的身份。

九原岗北朝墓壁画内容包罗众多：飞行的仙人，奇谲的神兽；疾驰的骏马，奔逃的野兽；庞大的队列，剽悍的武士；崔嵬的门楼，神圣的炉坛……气象万千，蔚为大观。

升天图 局部

线条流畅，一气呵成

升天图-神鸟

神兽样貌虽丑，但能辨忠奸

升天图-獬豸

升天图-彊良

升天图-2

升天图-2-雷公

升天图-2-仙人

它一出现，可御刀兵，防止战争

升天图-2-驳（形似天马）

《狩猎图》局部

奔跑中，马鬃逆风飘扬

狩猎人，弯弓搭射

疾风电掣，箭在弦，一触即发

一个漂亮的回头杀

猎物（老虎）背部已中箭

老虎反扑马的臀部

同伴背后补刺一箭

整个画面，行云流畅，故事情节完整。

九原岗北朝墓壁画中最引人注目的，是甬道拱门周边和顶部所绘砖墙之上一座极有气势的木构建筑，即庑殿顶三开间的门楼，两侧有廊相连，应是表现宫门。

《洛阳伽蓝记》卷一曰城内之永宁寺

“南门楼三重，通三阁道，去地二十丈，形制似今端门”

可知北魏宫门之概。

壁画中的宫门正脊两端各一个硕大的鸱尾，鸱尾之间和两边垂脊上竖着宝珠头的瓦钉。垂脊之端各有一个巨型鬼面瓦。

正门紧闭，侧门半开，门扇各有四路门钉，一对衔环铺首。

门廊彩砖墁地，设有六道宝珠望柱的朱栏。柱顶施斗栱，柱间阑额施补间铺作亦即叉手。木构件之间又细笔绘出网状物，似即表现用于防备鸟雀做窝的罘罳，虽然它原应设在木构件之外，只是那样未免难以行诸画笔。

两个各开启一扇的门里，分别露出顾盼相视的两个女子，其中一人手持团扇。

两边廊子里的侍女，均臂横一物，此物当是对折起来的一方茵褥，原当挟持腋下，只是工匠不曾把它画得妥贴。

坐以方褥，是南北朝时期上流社会的风尚，《颜氏家训· 勉学篇》曰，南朝萧梁盛时，贵游子弟无不“坐棋子方褥，凭斑丝隐囊”。

九原岗北朝墓葬壁画有三特点：

一是发现了升天图，壁画中有大量神怪形象，对研究古代人的精神世界有极大的信息量；

二是长卷式的大型狩猎图，在中国考古史上是罕见的；

三是壁画中的人物形象和绘画风格强调了一种精神气质，有草原民族的明显特征。

水泉梁墓壁画

朔州水泉梁北齐壁画墓规模小于娄叡墓，壁画内容包括鞍马仪仗、伎乐侍从、天象四神等众多题材，主要分布于甬道、墓顶与墓室。

墓顶壁画自上而下分为三部分，上层绘天象图，中层为四神图，下层是十二时图。

墓壁的北壁为夫妇宴饮图，东壁为鞍马仪仗图，西壁为牛车出行图，南壁为门洞，左右两侧绘有鼓吹图。

古人通过壁画的形式，留给我们后人丰富的文化遗产，通过绘画创作，让时间定格在某一画面，一帧帧，像电影述说着千年的故事，与今人来一场无声的对话...


来源：文化非遗